者怨对
能受。名耐怨害忍。二者贫病寒热种种苦至。
忍而修道而不退屈。名安受苦忍。三者于甚
深法能谛思 惟审 观义理。名谛察法忍。精进
亦三。一者若修诸行。发起勇悍于行不退。如
入阵者被铠甲。故即无怯退故。名被 (第 0456c 页)

种有故则是自生岂曰无生此乃假自
破他非立于自次句假他遣自故中论云
如诸法自性不在于缘中也下二句例然 惟审 详之(若尔下释妨拣滥古人多以非无因是从因生故为此问答引
中论證唯證假他破自以自破他等巳如前说故此论难 (第 0312b 页)

生。岂曰无生。
此乃假自破他非立于自。次句假他遣自。
故中论云如诸法自性不在于缘中也。下
二句例然。 惟审 详之。二约无碍者。但因
缘生果各有二义。谓全有力全无力缘望于
果。若全有力则因全无力。故云因不生缘生 (第 0811a 页)